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於執政黨,我們只看到其祭出「保防法」、「反滲透法」、加強監控新聞甚至民間的財團法人,權力的手愈握愈緊,似乎深怕留了一道縫、一裂隙,會讓這好不容易到手的權力溜走。至於過去為言論自由奮鬥的過往、高唱入雲的民主與法治,在權力的跟前,就和蛆蟲與塵土一樣卑微。於在野黨,則像一群被囚在地窖的幽靈,充滿著咒恨,忙著伸出無力的手指,指著彼此的鼻子,數算著對方的罪過。於整個台灣,談起過去,只剩下自憐自艾的「台灣人的悲哀」,只剩下不斷的自我否定、自我推翻與自我破壞,彷彿上帝從不曾眷顧過這一方土地,這世界上所有的人都對不起我們。卻忘了,台灣在過去數十年,曾經享有大多數國家都不曾享有過的穩定和平、繁榮經濟以及傲人的民主與法治的發展。世界一直給台灣很多的機會,而過去的台灣也一直以一種感恩的心、奮進的志氣,回報世界給我們的機遇。但現在,我們的路卻愈走愈窄、愈走愈狹,不是因為上帝收回了對台灣的眷顧,而是我們自己丟失了那維持台灣不斷前進的「感恩之心」與「奮鬥志氣」。也因此,談起現在就只剩下交互的指責與無盡的爭鬥,因為眼睛只看得到腳下的一小步,所以經常迷失方向,在原地虛耗徘徊;因為心裡只在乎立足的一小方土,所有的力氣,皆用來相互爭執,只能無止盡地在不見天日的紅海廝殺。社會一天比一天撕裂,暴戾之氣益濃,大家明明同乘台灣之舟,彼此卻視若寇讎。所以,當我讀到佛里曼在書中寫道:「美國的政治,一年比一年更像中東地區。民主黨人和共和黨人對待彼此的態度,就像遜尼派與什葉派、阿拉伯人與波斯人、以色列人與巴勒斯坦人對待彼此的態度─自我隔離,把對方設想成最惡劣的境界。」我一則是憂,台灣不正是如此?又一則是無奈地吁一口氣,原來,不只台灣這樣,美國亦復如此,看來,這是全世界都在面對的問題。然而,當我們忙於清算昨天、爭鬥今朝的同時,這個世界,卻正用毫不留情的殘酷速度快速前進著。那速度快到,即便此刻的我們,傾盡全力、起身疾追這個「未來」,都會追得十分辛苦,可我們卻像一群在漸漸加溫的熱鍋中互咬的螞蟻,彷彿不理會「未來」,這「未來」就真的會與自己無關一般。例如,在哈拉瑞與佛里曼的書中都提到了機器人時代對人類世界的衝擊,都共同預言了AI將取代現有大多數的工作,唯一的差別是,佛里曼樂觀地認為被取代的是「現在的工作」,而人類不會被取代,會在新的工作型態中發揮所長;而哈拉瑞則展現的是另一種「超然的達觀」,沒有明講人類會不會在「新工作」中找到「新定位」與「新角色」,但卻意指人類現有的價值體系,可能會被完全顛覆,而從「智人」時代走向「神人」時代。不要以為佛里曼的樂觀很「慈悲」,佛里曼式的樂觀有個條件,就是你我得努力透過加速學習跟上這樣的加速未來;而也不要把哈拉瑞的「神人」2字想像得太浪漫,因為,這神人的時代,在某種意義上意謂我們這一群「智人」的滅絕。但不管是佛里曼的樂觀或哈拉瑞的達觀,大家看出了問題沒有?在台灣,我們不管是法律、政治制度乃至思維心態中,都不存在「未來」這2個字。這才是我們最該擔心的事。對政治一直懷抱熱情的我,對台灣的當前困境,也沒有十足的智慧解答,但我想,也許大家可以給自己一個小功課,那就是,不妨看看《人類大命運》來思考我們的命運,不妨看看《謝謝你遲到了》,你可能會發現未來太快,這太快太快的未來若真能遲到一下,還真是一個值得感謝的祝福。(作者為自由作家)(中國時報) var _c = new Date().getTime(); document.write('');
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這二本書,談 的是:「未來」。而讓我特別有感慨的是,「未來」這2個字,在台灣好像已經被大多數人所遺忘,我們愈來愈少聽到有人認真地在談「未來」,特別是檯面上的公眾人物與政治人物。
最近讀了2本書,很厚的書,卻也是收穫非常大的書,一本是耶路撒冷希伯來大學歷史系哈拉瑞教授(Yuval Noah Harari)寫的《人類大命運》,一本則是湯馬斯佛里曼(Thomas L. Friedman)寫的《謝謝你 遲到了》。
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